理想与现实的关系有哪些多选题，理想与现实的关系正确概括！

投稿用户 • 2022年12月24日 am2:19 • 公文写作范文 • 阅读 397

口罩问题居家，来跟大家聊几句心里话。

长久以来，我都是一个坚定不移的理想主义者，求真、求纯、求正、求一、求诚，这源自我非常轻松、自由的成长环境。

我的童年基本跟“好好学习”无缘，城区街巷、丛林山野、田间地头处都是我的主战场，正是因为在这天地间的长久舒展，造就了我洒脱、豁达的心境，同样也给了我在寻常人看来十分不可理喻的“傲慢”，进而也让我拥抱了哲学。

我质疑世俗的价值评判标准，尽可能远离“他人的把戏”，厌恶通过趋于世故、曲学阿世来换取所谓的“机会”。从读书时期起，我便不服高学历只服真学问，我不屑头衔、名气只敬重真本事，我不愿加入任何体制、组织、党派。

哪怕这些做法让我错失、受挫，遭受误解，我也一如既往，因为那些东西与我的信仰不符。

我希望远离商业去弘道、远离职称去搞学术、远离名利去做事业、远离证书去求学问、远离指标去干工作。朋友调侃我属“仙佛之流”，我虽确与佛道有缘，参佛经、研术数，却并不触碰任何宗教事务，因为我只愿与最纯洁、本真的事情打交道，我向往纯粹、火热的生命投入。

不过，我并不孤单，因为我发现很多人跟我一样，甚至包括很多前辈大德。

我且举两例：

第一位是南怀瑾先生，他的一生可用十六字形容：身无分文、富可敌国、手无金印、权倾天下。明明独立于任何组织、教派之外，却在宗教、政界、商界、民间都拥有强大的文化影响力。

第二位则是余秋雨先生，他在人到中年之后才逃离了组织和体制，成为一名独立的民间学者，而从他的文化考察以及文章中能够明显读出，正是因为逃离，他才得以真正面对文化。

他曾精准指出过如今文化“恶性损耗”的弊病，就在于很多官方机构的官场化、行政化。身处一线的民间年轻人才是文化创造真正的“野战军”，可人们却误认为那些“军人俱乐部”是真正的“战场”，结果后方的人们空享着大量的文化资源和荣誉资源，而真正在前线战斗的人们风沙扑面、缺医少药。

如此一来，文化建设谈何而起？

这些前辈的人生极大地鼓舞着我，让我坚信自己的路线是对的。可毕竟时代存在差异，如今我眼前的社会“量化”无处不在加剧，资源无刻不在“结构化”，“精英主义”立场占据主流，人与人、人与社会之间的利益交织错综复杂、难解难分。

身处红尘，终归难以独善其身，纵然自己真可以追求“不入三界，不处五行”的人生，但对家人总要有份责任，对社会总要有份交代，对民族总要有些贡献，而这些离不开世俗。

所以，我也很清楚理想主义与现实主义的矛盾必与我正面交锋，理想应保存在哪里才能在现实主义横行的时代存活，成为我长久以来最感困扰之事。

这些日子，口罩问题再一次让社会节奏放慢，看着大白们没日没夜地忙碌，四处都是一触即发的不满情绪，我仿佛似有所得。

正如这三年间，同样的问题，会有截然不同的反应一般。

人们的理想始终在向现实进行自我表达，变化的现实也始终没有停止向着理想进行客观陈述，这一拉一扯、一进一退间，事情也就发展了。

原来这世上本质上不存在对立，所谓的对立不过“阴阳相摩”罢了。现实主义和现实主义想要存在，必定包含彼此，也唯有互相包含才有发展和持续的可能。理想主义拔高现实主义的境界，为现实主义提供源源不断的深厚力量。而现实主义为理想主义奠基，没有现实主义的支撑，理想也不过空中莲华。

显然，曾经的我误解了理想与现实，这二者绝非水火不容的关系，而是我将其对立了。只要让自己内心保持松软、多孔，留足接纳的机会，行动必能保持协调。

我想，那两位前辈会认可我的想法吧。

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