论语十二则翻译及原文，七上论语十二则翻译及原文！

投稿用户 • 2022年11月19日 am6:30 • 公文写作范文 • 阅读 440

我们应该怎样让孩子学习《论语》？

文/王书海

（2022.10.25）

最近在给学生讲解《<论语>十二章》，那么我们该怎样学习，或引导学生学习《论语》呢？

我觉得我们应该注意以下四个字：学、思、悟、习。

1.《论语》中所谓“学”并不是我们通常所理解的“学”。《论语》中的“学”，可以从两个方面来理解：一是“志学”的“学”，也就是一个人要自己发自内心主动地开始致力于学习，这和“幼儿园”“小学”时期的随从或被动式的懵懂“学习”有了本质的差别，它重点在于明确“学习的内驱力”问题；其二，《论语》中“学”的内容范围要广很多，既包括学知识，还包括学做人，学做事，为将来成为仁德的“君子”，以及能“修身，齐家，治国，平天下”打下良好的基础。

网图，致敬原作

2.“思”是“学”的延伸。“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。”一个人只“学习”而不“思考”，岂不成为了“刻录机”“传声筒”。缺乏“思考”的“学习”是低质的，甚至有害的。毕竟不是所有的“知识”都有益于人。情境不同，时代不同，外加上个人认知的差异，也就造成了某些“知识”的“局限性”。我们现在大力倡导“思辨”和“与时俱进”就是这个原因。我们也可以参照鲁迅先生“扬弃”的观点，放出自己的眼光，动用自己的脑髓，在学习《论语》时实行“拿来主义”。

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3.“悟”，看字形，可以理解成有“思想的吾”。“悟”是“思”的升华，是在“思”的基础上把“学”的知识变成“自己的”东西。我们学书法也好，画画也好，学别人，最终不是为了“成为自己”吗？只“学”与“思”，而不能“悟”，一个人是很难成长起来的。我们平时所说的“聪颖”“灵性”“举一反三”等等就包含着“悟”的成分。一个人学《论语》能有“小悟”就很好，如果能“恍然大悟”“大彻大悟”岂不更好！

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4.“习”字在《论语》中不仅包括“复习”“温习”，更主要是强调“习得”，也就是我们今天所说的“实践”与“应用”。再好的“知识”，不经实践的检验也是不行的，再好的“知识”也要在应用中去体现它的价值，并能进一步去完善与发展它。“习”就是通过实践与应用，使所学知识变成一个人的“能力”。“习”能使人成长：长本事，长心智，提升自我水平，最终变成一个有益于社会进步与发展的人才。只学习《论语》的文句而没有“习得”是万万不行的。

网图，致敬原作

“学”“思”“悟”“习”，是我们学任何知识都要具备的关键素养，缺少了哪一个因素都不行。这四个要素是相辅相成的，循环递进的，越到后边的环节越重要。“学”“思”是基础，“悟”“习”是能力和水平，是个人素养的“顶级”。

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