我们要学会听闲话，我们长两个耳朵就要听闲话。我们的党员有意见要在组织里面讲，不许在组织外面讲，这是一个原则。但是还有在组织以外讲的，那是闲话，这也是事实。《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（一九四五年五月三十一日）（《毛泽东文集》第三卷）

党的七大是一次伟大的会议，与六大相隔17年，整整开了50天。毛泽东在会议后期对中国共产党24年的革命斗争经验做了总结。5月31日的报告就提到领导者要学会听闲话，学会善加利用和妥善处理闲话。

毛泽东和朱德在大会上作报告

承认闲话是革命现实主义态度

虽然理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来，这就是马克思列宁主义的革命的现实主义。——《第七届中央委员会的选举方针》（一九四五年五月二十四日）

一支团结向上的队伍，在组织内发表不同意见是理想，是原则。可是，无论多么团结的队伍，经常还会有人私下传闲话，这是现实。

科学的态度应该是“革命现实主义”的。既引导在组织内发言交流，也尊重私下说闲话的现实，加以正确对待。

关起门来，不让说，只能越堵越多。盖住耳朵，听不见，只能让问题越来越严重。

闲话也有独特价值

我不是提倡小广播，不是要大家在七大以后去大搞小广播，我是说小广播是存在的，哪一年也有一点，我们要去听，去收集材料。

闲话就是材料，是可以加工成战斗力的政治材料。

毛泽东说：我们现在是开工厂，七大就是开政治工厂，我们中央也是开政治工厂，这个工厂没有原料怎么行呢？原料贫乏制出的东西就不像样子，所以我们要收集原料。打开窗户就使原料有来源。

一件产品的生产需要各种零配件和原材料，闲话有闲话的妙处，像小螺丝。没有的话，就无法把其他零配件组装到一起。

我就有这个经验，许多话就是从闲话中听到的。例如，说什么陕北人只能创造苏区不能当红军，为什么陕北红军不编一个师？说什么张国焘学问好，毛泽东学问不好。说什么雷公为什么不打死毛泽东？

毛泽东就善于从闲话中分析问题，进行反思。在解决问题的过程中，发掘闲话的价值。

听到雷公的事情，他认识到1941年给边区民众二十万石公粮，六万驮公盐的任务的确太重了，关键时间也很长。

在批判张国焘路线时也有扩大化问题。“抗大派去的十八岁娃娃当指导员，把什么都说成是张国焘路线，拿老百姓一个鸡蛋也是张国焘路线”。

这些闲话面前，毛泽东没有推卸责任，而是认真分析原因，用军民大生产，拥军爱民等创造性方法解决了闲话里反映的实际问题。

说雷公为什么不打死我是有原因的，说我的学问比张国焘差也是有原因的，要分析这些原因，要解决问题。

为何不怕闲话

我们不怕人家批评，我们是批不倒的，就是犯过路线错误的也不怕批评，也是批不倒的，只要有改正错误这一条就行。愈是不怕人家批评，愈是敢让人家讲话，给人家讲话的机会，人家的批评可能会愈少。

越是怕批评，怕别人讲闲话，越不给别人讲话的机会，批评就会越多。

心底无私，勇于认错，敢于改错，就不会怕别人说闲话。

闲话无非就是两种：一种是错误的，一种是正确的。正确的收集起来，错误的也收集起来，都把它当作原料。

一个可以变成我们进步的原料，一个可以成为我们防止错误的原料。

故此，毛泽东提倡打开窗户，“知无不言，言无不尽；言者无罪，闻者足戒；有则改之，无则加勉”。以开放的心态对待他人的批评和苛责。

我们更要广开言路，打开窗户，不要怕打开窗户可能吹进沙子来。进来一点尘土，坏处有一点，但并不大，而开窗户透空气的利益却很大，我们要从这种利害关系上看这个问题。

闲话滋生的土壤是宗派主义

中国革命有许多山头，有许多部分，内战时期，有苏区有白区，在苏区之内又有这个部分那个部分，这就是中国革命的实际……坏的是山头主义、宗派主义，而不是山头。山头它有什么坏？清凉山有什么坏？太行山有什么坏？五台山有什么坏？没有。但是有了山头主义就不好。——《第七届中央委员会的选举方针》（一九四五年五月二十四日）

闲话来自于团队内不同群体对同一问题的不同看法。如反馈渠道不畅，就会变成闲话。

宗派问题，自古有之。今天有，明天还会有。一个团队，有本土培养的，有外来引进的；有劳苦功高的老人，有年轻锐气的新人；有来自北方的，有来自南方的……

应该消灭的不是宗派，而是宗派间的隔阂，是宗派主义。宗派主义的根本是没有朴素的人民信仰，没有梳理为人民服务的宗旨意识。

老革命看不起新同志，走过二万五千里长征的看不起延安没怎么打过仗的，清高的知识分子青年看不起土里土气的农民，军队里扛枪的看不起地方拿砍刀的…..

在军队里头，有军事工作人员，有政治工作人员，有老干部，有新干部，有外来的，有本地的，都有一个同地方、同老百姓的关系问题。

正确处理闲话的方法

问题解决首先从哪里做起？首先应该从军队做起。军队又从哪里做起？首先从军区、军分区的主要负责人做起。要有坚定的原则，要多听地方同志的意见，因为地方同志的话你们很难听得到，他们也难得有机会讲。

首先，要明确主要责任。

两方都有责任的时候，总有一方要先低头，这就是主要责任方。

我们认为强者应该是主要责任方：在军队和地方关系中，军队要负主要责任；在军队内部，一把手要负主要责任；上级和下级之间，上级要负主要责任；在老干部和年轻干部之间，老干部要负主要责任。

其次，以帮助和原谅的态度来负主要责任。

我们的军队每到一处地方，不管那个地方的老百姓对我们如何，地方党对我们怎么样，我们对他们都要采取帮助的态度，他们有缺点错误我们要采取原谅的态度。

既然你参加革命时间长，是老同志，别人新入伍，未经历战火洗礼；既然你是军人，别人是农民；既然你是上级，接受政治教育多，别人是下级，那么你既要负认错的主要责任，允许别人批评，也要负帮助他人和教授他人的主要责任。

少奇同志、总司令已经讲了，要学会善于当骨干，就是说要善于当先生，要学会教授方法，这个教授方法要经常讲。要经常存一个心，就是总怕对不起地方，如果我们出了错误，就允许地方同志批评我们，我们应当采取这样的态度。

最后，就是要强调党内平等，岗位平等，贡献平等。

无论你是团队内负责冲锋的，还是负责后勤的；是负责扫地的，还是负责决策的；是负责公文的，还是负责谈判的；都是一个交响曲中不可或缺的旋律，都是一样光荣！不要怀有哪个岗位地位高，哪个位置待遇好，哪个地方照顾好的区别，减少彼此间的隔阂。

在干部问题上我还要简单补充几句，就是所有干部一样的光荣。各个方面军，各个军团，各个军队，都一样的光荣。在沦陷区、国民党统治区工作的同志，在解放区工作的同志，都一样的光荣。军事工作、政权工作、经济工作、党务工作、文化工作，从事这五大门工作的同志，也是一样的光荣。

中共七大会场

【文中所有引用和红色字体，未指明出处的，皆出自《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（一九四五年五月三十一日）（《毛泽东文集》第三卷）】

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