党课讲稿:把握历史主动 铸牢中华民族共同体意识

党课讲稿:把握历史主动 铸牢中华民族共同体意识

  A总书记指出,“要做好理论研究、对策研究这个探索规律、经世致用的大学问”。探索规律是为了经世致用,经世致用须在探索规律的基础上。探索规律、了解规律、把握规律、运用规律、按照规律办事,才会有对历史、对社会发展的真正自觉。需要从人类社会发展规律、中华民族发展规律、“两个大局”来深刻认识铸牢中华民族共同体意识,在增强历史主动中把握历史主动,推进中华民族共同体建设。

  一、从人类社会发展规律看铸牢中华民族共同体意识的必然性

  马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中指出,“理论只要说服人,就能掌握群众,而理论只要彻底,就能说服人。所谓彻底,就是抓住事物的根本,而人的根本就是人本身”。理论的彻底性,意味着必须能够面对人的根本问题与当下关切,这就需要从世界观这个“总开关”说起。

  世界观层面有两个根本问题:第一,世界以什么样的方式存在;第二,世界以什么样的方式运转。事物持续地存在、不断地运转,即变化发展,便表现为历史的演进。马克思主义揭示了世界的物质性、物质的运动性、运动的规律性、规律的可以被认识理解性,这一辩证唯物主义的认识规律运用于分析人类社会,发现了人类社会历史之谜,即人类社会发展规律,也标志着唯物史观的产生。

  同样,对人类社会历史之谜、人类社会发展规律的揭示,也涉及相应的两个根本问题:第一,人类社会如何存在;第二,人类社会如何变化发展。对于前者,人类社会可以分为社会存在与社会意识两大领域,存在着生产力与生产关系、经济基础与上层建筑两对基本矛盾;对于后者,根源于物质生产方式的两对基本矛盾的运动,是推动人类社会变化发展的根本动力。在这一历史过程中,人类社会通过人与人之间、人与自然之间矛盾不断地产生、不断地解决这一螺旋式发展,最终必然导致人人自由全面发展的“自由人的联合体”这一“共同体”出现。而这种“自由人的联合体”,正是马克思所论述的共产主义社会的一个鲜明特征。

  铸牢中华民族共同体意识,推进中华民族共同体建设,符合并体现出人类社会发展规律,是马克思主义民族理论在中国的具体实践,表明中华民族在人类社会发展这一客观规律面前,已经表现出强烈的、深度的历史自觉,并表现为改造社会,从而也是改造人与人、人与自然之间关系的自觉实践,彰显出中华民族面对人类社会发展规律的历史主动。

  二、从中华民族发展规律看铸牢中华民族共同体意识的自觉性

  人类至少已经有了几千年的文明史,任何一个国家、一个民族都是在承前启后、继往开来中走到今天的。中华民族在数千年的历史长河中,始终追求“大一统”,不断巩固和发展多元一体格局。多元体现一体、追求一体、维护一体,一体主导多元、引领多元、保障多元。这一历史实践和历史逻辑,同中华民族对世界自然万物、社会发展规律的认识和自觉探知密不可分。

  中华民族很早就认识到,万物在同对立面的斗争统一中走向更高程度的调和。如,老子认为“万物负阴而抱阳,冲气以为和”(《道德经》第四十二章);北宋大儒张载提出,“有象斯有对,对必反其为;有反斯有仇,仇必和而解”(《正蒙·太和篇》)。可以说,古人既认识到“物之不齐,物之情也”(《孟子·滕文公上》),更认识到“礼之用,和为贵”(《论语·学而》)、“单则易折,众则难摧”(《北史·吐谷浑传》),自觉倡导“求同存异”“大同小异”,不懈追求和而不同的“大一统”。在数千年历史中,在“大一统”思想影响下,中华各民族在追求“天下一家”“大同世界”的实践中,推动中华民族不断发展壮大,这是一部各民族共同开拓辽阔疆域、共同书写悠久历史、共同创造灿烂文化、共同培育伟大精神的历史,也是一部中华民族走向认同度更高、凝聚力更强的命运共同体的历史。

  但中华民族的历史发展过程,自近代以来,尤其是在马克思主义传入中国之后,才真正成为有科学理论指导的自觉实践。正如毛泽东同志在《唯心历史观的破产》中指出的,“自从中国人学会了马克思列宁主义以后,中国人在精神上就由被动转入主动”。中国

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