廉洁文化建设的历史传统与现代转化

廉洁文化建设的历史传统与现代转化
廉洁文化建设是廉政建设的基础性工作，中国传统廉洁思想是中华优秀传统文化的重要构成与生动表征。加强新时代廉洁文化建设，应充分把握“第二个结合”的基本要求，深入挖掘中华优秀传统文化中的廉洁思想，并结合廉政建设实践实现创造性转化与创新性发展。
以公正廉明夯实价值基础
??“廉”是中国古代对官员个体品质的基本要求，也是政治实践和治国理政的重要价值追求，蕴含着求公去私、克己为民的自律基因。在中华传统廉洁文化叙事中，“廉”与“勤政”“爱民”等理念相结合，以“天下为公”“民为邦本”为思想底色。
??“天下为公”将“公”作为廉洁观念的重要价值，强调政治的公共性、公平性和廉洁性，既是对统治者提出的要求，也是对理想社会的描述，蕴含着公、私、廉有机统一的内在逻辑。“天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也”等论述，阐明了公与私的辩证关系，即政治权力应服务于公共利益，而不是个人或小集团的私利；“廉而能抑奢，勤而能化逆”，明确了公与廉的内在关联，将“廉”视为对古代“家天下”无法避免的贪贿、奢靡等谋求私利现象的抵制。“民为邦本”的理想追求，则可追溯至中国人对天、君、民三者关系的理解。“仁者爱人”“民为贵，社稷次之，君为轻”“敬天爱人，德政保民”“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍”等论述，实质上都是将维护民众共同利益视作维系君主统治的基础，统治者只有注重克制私欲、廉政为民，才能得到民众的拥护。
??中国共产党在带领中国人民进行革命、建设、改革的长期实践中，汲取中华优秀传统廉洁文化滋养，在廉洁文化建设中体现廉政为民、用权为民的宗旨意识，夯实人民至上的价值基础。新时代的廉洁文化建设，应当以代表和维护最广大人民的根本利益为价值指向，以促进人的自由全面发展为价值目标，不断增强党员干部的政治意识和廉洁自律意识，以规范权力运行和开展权力监督提升国家治理能力与水平，促进社会公平正义、增进人民福祉，让人民群众有更多获得感、幸福感、安全感。
以风尚塑造厚植社会土壤
??中国古代有着深厚的崇廉尚洁的社会土壤，《官箴》《戒石铭》等经典文献，廉石压舟、晏婴辞礼等清廉故事，包拯、海瑞等清官形象，“廉者，政之本也”“清心为治本，直道是身谋”等醒世恒言，无不蕴含着民众对廉洁的推崇、对清官的敬仰和拥戴。
??正是基于这些文化共识，中国古代形成了一种崇尚清廉、公道和正派的政治文化现象。尧舜禹时期，廉洁文化萌芽，主要关注领导者个人品德和行为规范的养成，“六廉”即体现了对官吏素质的整体要求。夏商周时期，重视廉洁与德政相结合，崇尚廉洁、反对贪污的社会风气逐渐形成，《诗经·硕鼠》以“硕鼠”的形象表达人们对贪食民脂民膏者的谴责，《论语》则以“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”的表达指明执政者只有具备德行才能得到敬仰和追随。传世典籍中，既有对“铁面无私，公正廉明”“鞠躬尽瘁，死而后已”等忠廉之德的褒奖，也有对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”等为政之道的弘扬，对于形成风清气正的政治生态产生了深远影响。
??崇廉尚洁的共识和风尚，是开展廉洁文化建设的重要社会基础。一方面，充分挖掘历史文献、文化经典、文物古迹中的廉洁思想，整理古圣先贤、清官廉吏的嘉言懿行，以讲好廉洁故事的方式生动展现崇德尚廉、廉为政本、持廉守正等传统廉洁文化精华，增强廉洁文化建设的文化自信和历史自信，增强廉洁文化社会传播的感染力。另一方面，突出廉洁文化社会

本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容，请发送邮件至 3231169@qq.com 举报，一经查实，本站将立刻删除。
如若转载，请注明出处：https://www.xiezuogongyuan.com/171827.html

廉洁文化建设的历史传统与现代转化

相关推荐