片言只语是什么意思解释，只言片语这是什么意思

——诗歌翻译定律

在进入正题之前，先来欣赏一篇关于诗歌英译中的有趣段子。资料来自同学微信群，作者未署名，不知原创何人，在此先向作者谢过。摘录如下：

英语原诗：

You say that you love rain,

but you open your umbrella when it rains…

You say that you love the sun,

but you find a shadow spot when the sun shines…

You say you love the winds,

but you close your windows when wind blows…

that is why I am afraid,

you say that you love me too…

其一，现代直译版：

你说你喜欢雨，

但是下雨的时候你却撑开了伞；

你说你喜欢阳光，

但当阳光播撒的时候，

你却躲在阴凉之地；

你说你喜欢风，

但风吹起的时候，

你却关上了窗户。

你同样说过你爱我，

我害怕……

其二，用诗经体翻译：

子言慕雨，启伞避之

子言好阳，寻荫躲之

子言喜风，阖户离之

子言偕老，吾所畏之

其三，用离骚体翻译：

君乐雨兮启伞枝

君乐光兮林避日

君乐风兮栏帐起

君乐吾兮吾心忧

其四，用五言律诗翻译：

恋雨偏打伞

爱阳却趋荫

风来掩窗扉

叶公惊游龙

片言只语短

相思缱绻长

郎君言爱我

不敢细思量

其五，用七言绝句翻译：

微茫烟雨伞轻移

喜日偏来树底栖

一任风吹窗紧闭

付君心事总犹疑

其六，用七言律诗翻译：

江南三月雨微茫

罗伞轻撑细细香

日送微醺如梦寐

身依浓翠趁荫凉

忽闻风籁传朱阁

轻蹙娥眉锁碧窗

一片相思君莫解

锦池只恐散鸳鸯

不知世界上是否还有第二种语言能像汉语这样，拥有如此美的韵律，如此丰富的表现形式及强大情感和思想表现力！不同民族间并非所有的文化形式都可以互译，例如绘画、雕塑、音乐、舞蹈等，这些本身就是独立存在的艺术表现形式，无可翻译。从表现手法和表现形式来说，中国画和西方油画完全不同，无法“互译”。要欣赏一幅中国画，看就是了，没必要用油画或水彩进行“翻译”另画一张。有人不信这个邪，偏要“翻译”一下，结果就创造了另一幅西方绘画作品，和被“翻译”的中国画没啥关系。或者说，面对同一个风景，中西方画家用不同的表现手段画了两幅不同的作品。他们内容相同，但材料、风格、手法、意境、思想互不相通，各自独立存在。即使是文字形式，也不是都可以翻译的。比如书法，内容属于文字信息，但表现形式则属于视觉艺术，和中国画同气连枝，也属于不可翻译范围。中国古典诗歌翻译亦有类似之处。

狭义的翻译，是将一种文化的语言文字内容，用另一种文化形式予以表现的过程及成果。包括语言互译，方言互译，文学互译（包括小说、诗歌等），非文学互译（包括科技、商务、法律、医药医疗等），也包括同一文化内的古文翻译、释译等。当诗歌作为叙事表达时，勉强可以通过不同文字间互译，类似一般文章、小说等，比如将古希腊荷马史诗翻译成中文。而作为表达个人思想情感表现手段时，翻译的效果就大打折扣。理论上任何翻译都无法百分之百反映原诗所携带的思想、历史、文化、韵律、情感、语感、意境、画面等等信息素，并且，由中国古典诗词翻译成西语，和由西语诗歌翻译成中国古典诗词，客观存在两种不同的结果。

在上一篇中西传统诗歌比较中可以看出，较之于西方拼音文字，中国象形汉字系统自带的先天优势，导致两个完全不同系统、不同级别语言之间的翻译出现不对称的结局。将汉语诗歌翻为西语时，遇到成语时根本无法匹配到携带相应意义的拼音词组，翻译结果只能是有其形而无其魂。要想尽可能多地反映成语的内涵，只能采用更多词汇加以描述。这样做对于散文、小说翻译问题不大，但对诗歌来讲，则破坏了诗歌的韵律及高度抽象特征，真是两难。

试想将初唐诗人王勃的骈文“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。雁阵惊寒，声断衡阳之浦”，翻成西语勉强可行的话，但接着翻译“冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主。窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”，就会陷入不知所措的境地了。直译的话不知所云，意译的话，就不是诗歌翻译，而变成诗歌注解了。

相对而言，高级语言可以覆盖包容低级语言，反之则不行。更形象的比喻就是大人的语言可以很好地涵盖孩童的话，而孩童的话无法表达大人的思想。对于西方印欧语系下的英语、法语、德语、瑞典语、意大利语等等几十种语言，由于同属一个语系同处一个级别，他们之间的诗歌互译障碍就小得多。既然诗歌翻译的目的是为了文化交流，当信息量流失过多时，也就失去了文化交流意义。

纵观以上分析，在或可进行翻译的语言领域，总结出以下翻译定律：F=Y/W。其中：

F表示翻译件信息量留存，

Y表示原作品信息量，

W表示原作品文学指数。

假设原作品信息量Y为1，原作品文学指数W1-10，W变化阶梯大致分布如下：科学文章1，法律文件2，商务文件3，社会评论4，文学评论5，报告文学6，小说7，散文8，叙事诗9、情感诗10。

将W依次代入公式，可以得出：翻译后科学文章信息量留存为1，即达到100%，情感诗信息量留存仅为1/10，即只剩10%。从科学文章到诗歌，量变到质变，从可以百分之百翻译到几乎不能翻译，是随作品文学性的不断增强，展现出逐渐下降趋势。科学文章和诗歌占据两头，诗歌翻译的难度之高，翻译后信息量流失之大，一目了然。

上述分析是以理工科的“定量”方法，借用来描述语言文字翻译的难易程度。事实上，所谓的定量，其实也是一种相对的定性结果，而非严格意义上的定量分析。比如，古典诗歌和现代诗歌，中国古典诗歌和西方传统诗歌相比，必然存在文学指数的差异，其中若涉及到文字中携带的历史信息、情感信息时，差异更是成倍放大。总体上说，相同文字数量级的诗歌，中国古典诗歌的信息量，要明显大于西方印欧语系传统诗歌，也可以说前者的文学指数高于后者。若套用上述定律，则由中文翻西语，要比西语翻中文，所丢失的信息量大。这从另一个角度是对上一篇中西传统诗歌比较中七点总结的注脚。

判断中国古典诗歌能否有效翻译成西语，另一个方式是先将中国古典诗歌翻成西语，在不讲明原诗出处的情况下，再由西语翻回汉语，这样一个循环下来，内容的偏移兴许还能容忍，但形式上的变化早已面目全非，此诗非彼诗了。一首中国古典诗歌的成功之处，内容只是一个方面，某种意义上讲，诗歌形式起到的作用与内容相比，重要性不相上下。可以说，将中国古典诗歌翻译成西语所造成的文化信息流失程度，几乎大到完全失去文学交流的意义。

We wish each other a long life so as to share the beauty of this graceful moonlight, even though miles apart.

将这首“英文诗歌”翻成中文，你大抵会翻成这样：

我们相互盼望生命长长久久，

以期共享这美丽的月光，

即是远隔万水千山。

现在我告诉你，这首英文诗歌是由苏轼《水调歌头》中“但愿人长久，千里共婵娟”翻过去的，你一定会先大吃一惊，后哑然失笑。

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