遥远的绝响余秋雨原文,遥远的绝响余秋雨原文在线阅读!

在《遥远的绝响》中,余秋雨怀着对历史文化的责任感,满腔激情地讲述了魏晋名士“竹林七贤”阮藉嵇康的故事。

那是个政治混乱,而精神上绝对自由的时代,“竹林七贤”深醉于酒色,药石,音乐,山水,以特立独行,放荡不羁的形象来寻求安慰和解脱,他们像是中国文化的叛逆者,而实际上,是他们让中国文化再一次重生。

阮籍是“竹林七贤”之首,他所著的《咏怀》成为那个时期诗歌的代表作。如今,被人们广为乐道的是阮藉的“爱哭”。

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王勃在《滕王阁序》中说:阮藉猖狂,岂效穷途之哭。阮藉喜欢一个人驾着木车游荡,他漫无目地走着,一直走到路的尽头,自言自语说:没有路了?然后放声大哭。哭完再驱车寻找别的路,走着走着又到了尽头,他又嚎啕大哭,就这么一路走一路哭。走得毫无目的,哭得肆无忌惮。

王勃那句“阮藉猖狂”,并非指责之意,他认为如阮藉这样的风流人物因穷途末路而大放悲声,真是可悲可叹。

阮藉不止哭的肆无忌惮,还哭的莫名其妙。

有一位美丽又极有才华的女孩,还没有结婚就不幸去世了。阮藉根本不认识这个女孩和这家人,他听到消息赶去吊唁,在灵堂上嚎啕大哭,把这家人和邻居们都吓懵了。

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余秋雨在《遥远的绝响》中写道:终于有一位男子汉像模像样地哭过了,没有其他任何理由,只为青春,只为美丽,只为异性,只为生命。

像阮藉这么一个有才华的名人,自然会受到统治者的青睐,对于政要们抛来的橄榄枝,他借酒避世来独善其身。他不满于司马氏的统治又无可奈何。是的,他的哭是感情的宣泄,也是无法蝉蜕于俗世之外的无助与绝望,他哭得那么任性那么率真;那么抽象又那么淋漓尽致。

如果说阮籍处事是“清幽至慎”,那么嵇康就是“清远峻烈”。

嵇康是一名美男子,如《世说新语》中:康长七尺八寸,龙章凤姿,天质自然。然而这位帅得一塌糊涂的大音乐家,大哲学家竟是一位铁匠。

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一天,一位深受朝廷宠信的学者钟会来拜访嵇康。嵇康看到钟会的车队阵容强大,排场豪华,他非常反感。只是扫了他们一眼继续打铁。钟会非常尴尬,呆愣愣地无法和嵇康说上话,只得驱车回去。

嵇康无法预料,钟会的这次尴尬拜访,为他打开了一扇通向地狱的大门。

这以后,嵇康遇到了一件让他很生气的事情。他认识的兄弟俩,哥哥为了霸占弟媳去官府诬告弟弟不孝。那时,不孝当时是死罪。嵇康怒斥了哥哥,并与他绝交。他也因为是“不孝罪的同党”被捕。

嵇康当时名气很大,统治者司马昭也没打算杀他,这时,那位受辱的钟会煽风点火,于是,嵇康被判死刑立即执行。

在押赴刑场的路上,有三千多名太学生拥挤在刑场上请愿,要求朝廷放了嵇康。

然而,在那乱世中,“魏晋名士”的傲世才华也成了反噬他们的利器。

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身材伟岸的嵇康抬头看看太阳,对身边的官员说:“行刑的时间还没到,我弹奏一首曲子吧!”他不等官员回答,就让哥哥取回了琴。

在刑场的高台上,嵇康端坐在琴前,弹奏了那首从未弹起的《广陵散》,这是多少人都曾渴望听到的曲子,如今第一次弹起也是最后一次,《广陵散》绝矣!

那一年,嵇康39岁。

后人总拿阮藉和嵇康做比较,大多数人都喜欢嵇康的刚正不阿,浩然正气。不认可阮藉的“发言玄远,口不臧否人物”(说话玄妙高远,从不褒奖或贬低任何人)。

我更喜欢阮籍的处世风格,不议人长短,不贬人高低。知世故而不世故,处世俗而不世俗。

年龄越大也渐渐磨平了棱角,收敛了锋芒。经历过一些事之后,最终学会了隐忍,学会与这个世界妥协。

人间有几人能活成自己想要的样子呢?学着从“接纳”到“悦纳”,就完成了自我救赎的人生。

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