孔子过泰山侧全文翻译，孔子过泰山侧全文翻译及注释！

不识太行山真面目，只怨身在太行大山中。

走了平顺那么多的地方，见识了那么多的平顺神奇山水，是平顺让我见识了太行山，认识了太行山。

其实，在平顺太行山见的越多，不懂的就越多，心里的谜团就越多，也正是平顺引起了我对太行山的更多思考，还是有必要一吐为快。

首先平顺的名字，就是神一样的存在。名字叫平顺，实际情况恰恰相反，既不平，也不顺，山高谷深，道路崎岖，人烟稀少，生存艰难。这是我第一次接触平顺时的深刻体验，也是我心里平顺的第一个未解之谜。

2017年夏天，骑摩托车从林县回家，半道遇上修路，在任村附近迷了路，七倒八拐，就上了一座高山，好不容易下到山底，一问是平顺地盘。当时为解燃油之危，不得不赶往较近的虹梯关景区加油。好不容易到了虹霓村，大失所望的是，同样没有加油站。无油可加，不得不来到平顺县城，才解决问题。

当时那种没油的绝望感觉，以及虹梯关挂壁公路崎岖难行程度，不是亲身经历根本无法体会。这是平顺第一次留给我的深刻难忘记忆。

第二次是2020年自驾去的，导航一到平顺就失灵，卫星信号时有时无，时好时坏，没有信号，路线随时都在自动调整改变，折磨了我多半天，所经道路难走程度更是无法形容。这么说吧，基本没有多少铺装路面，即使是铺装路面，也是弹坑加泥水，大部分都是原始泥石路基自然轧平而成，泥泞不堪，并且到处都在修路。有时不得不走在悬崖边上，刚刚能让车擦身而过；有的路翻越山岭过陡坡，车头翘得完全挡住了视野，不知前面是悬崖还是深沟？令人惊魂连连，后脊梁骨直冒冷汗！

我仅仅是个匆匆过客尚且如此，而祖祖辈辈生于斯长于斯的平顺人民的生活日常可想而知！

除此之外，我在这一带太行山地区还观察到一种现象。在我看来如此恶劣的生存环境中，无论是悬崖峭壁之巅，还是巨石苍茫的谷底，以致羊肠坂道的荒山沟壑沿途，均有村庄与人生活其间。这些地方严重缺水，耕地奇缺，山高沟深，可以说是与世隔绝。我们这些初来乍到的游客，视之为一种世外桃源，在此猎奇赏景未尝不可。如果让人选择在此长期生活，恐怕没几个人这么干。

这让我陷入深深思考，在如此不适合人类生存的环境中，不但有这么多人在此繁衍生息，而且常常战乱之后，中原大地人口锐减时，官府还从此向外移民？！我曾与很多一道到此旅游的同道讨论过这个问题，大都是从自己的知识背景中寻找答案，结果是众说纷纭，五花八门。

随着思考的深入，接触平顺的历史资料多了，有这么几个关键词，似乎能打开我心中的这团迷雾。他们是虹梯关、玉峡关、石埠头村、平顺县、长治县、潞安府、陈卿、夏言、嘉靖等。前面几个都是地名，后三个是人名。地名背后揭开了五百年前太行山的一段悲惨历史，人名就是参与操纵这段历史的那些死去的人。

历史是个小姑娘，任人打扮，各说各话，真假难辨。嘴大的拳头大的，留下的说法最多。我综合了各种资料，尽量按我的理解简单梳理一下，以解心头之惑。

正如我担忧的那样，在这种恶劣环境中生存的人们，开几亩山地，养若干牛羊，鸡鸣狗吠，渔樵耕读，小国寡民，老死不相往来，要说能大富大贵不大可能。维持温饱，养活老婆孩子，苟且偷生，繁衍生息，应该还是大概率事件。如果山高皇帝远，帝国政权鞭长莫及，轻徭薄赋，这种小国寡民无欲无求的社会，应该还算不错，像极了陶渊明遇到的不知秦汉何论魏晋的世外桃源。

但，如果高山也有皇帝，贪官污吏多如牛毛，强权无处不在，帝国利爪就会无限伸长，暴力机器和苛捐杂税就会无孔不入，铺天盖地，如无影空气，似泰山压顶，翻山越岭，跋山涉水，渗透于小国寡民之间，击碎陶渊明的世外桃园逍遥梦。

之所以有这么多人选择在此隐居繁衍，而不是平坦肥沃的中原大地。我想就是因为这里天高皇帝远，轻徭薄赋，无为而治，人们能小国寡民似的活着。如果还不好理解，举一个我们熟悉的孔子故事。

孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子贡问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。”

——《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》。

看到没有，深山老林，猛虎出没，公公、丈夫、儿子都被老虎吃了，这个哭丧的妇女还是不舍得搬离此地。哭妇没文化，不会理论分析，但身体很实在，宁肯被老虎吃掉，也不愿离开深山。可见，苛政吃人的概率要远大于老虎。

这事发生在两千多年前的泰山。返回来说平顺太行山，五百年前这里也发生了一个故事，结合孔子这个故事，让我读懂了太行山的种种迷雾。

那时候，帝国处于明朝正德、嘉靖时期。先是正德皇帝朱厚照，可称天下第一顽主，但凡是与皇帝职责无关的事，都能玩儿得淋漓尽致，潇洒自如，超常发挥。吃喝玩乐，斗鸡走狗，骑马射箭，吹拉弹唱，当小商小贩，开妓院，逛窑子，抢民女，甚至学梵文，玩儿阿拉伯语，无所不能，为所欲为，把聪明才智和人性之欲，释放到了极致。最后学渔民，玩儿捕鱼，被渔网拖到水里，呛得够呛，留下后遗症，不久31岁就把自己玩得一命呜呼了。

先别庆幸，正德死后，上来一个嘉靖皇帝，更是奇葩。这家伙不穿龙袍穿道袍，信迷信，玩儿道教，装神弄鬼，不管别人死活，只想自己长生不老，得道成仙，自号“灵霄上清统雷元阳妙一飞玄真君”，后又加号“九天弘教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁—阳真人元虚玄应开化伏魔忠孝帝君”。这还不过瘾，再加号“太上大罗天仙总掌五雷大真人玄都境万寿帝君”。死后还不死心，还得了个这种谥号，“钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝”。光看这些名号，就知道这家伙要多奇葩就多奇葩！

嘉靖迷方术，信丹药，用道士，长达24年深居西苑设醺炼丹，不入大内上班办公。吃丹药还要用宫女甘露兑服参汁，致使上百宫女采露病倒，后宫人人自危，逼得以杨金英为首的宫女忍无可忍，以命相搏，群起而击之，三更半夜差点儿把这王八蛋勒死。

这家伙不是深居简出，神龙见首不见尾，而是从不露面，首尾都不见，长期躬服道教衣冠，“以为祈天永命之事”，后妃宫嫔“皆羽衣黄冠，诵法符咒，无间昼夜寒暑”，堪比太上老君的道场兜率宫。长期服用砒霜、水银、雄黄、朱砂炼制的丹药，估计最后也是慢性中毒毒死的。也只有海瑞敢骂他，“嘉靖，家家乾净”，无父子、君臣、夫妇之情，妄想长生，“天下人不直陛下久矣”！

京城的皇帝们如此骄奢淫逸，声色犬马，醉死梦生，顽冥不化，地方官员的腐败堕落之风，同样可想而知。已到中老年的大明王朝，同样不能克服帝国的普遍运行规律。机构臃肿，人浮于事，入不敷出，官场腐败，苛捐杂税，巧取豪夺，土地兼并，饥民哀嚎，朱门酒肉臭，路有冻死骨。一样都不缺！

可以设想，那时候生存在如今平顺山区黎民百姓过着一种怎样的日子。那时还没有平顺，当时平顺的所在地叫潞州。潞州百姓税赋，除要担负臃肿的腐败官府冗员之外，还要负担皇亲国戚亲王宗藩皇子皇孙们的骄奢淫逸之靡费。当年朱元璋为“夹辅社稷”，将他的第二十一皇子朱模封为沈王，就藩潞州。到嘉靖时期已繁衍100多年，朱模子孙多得已泛滥成灾，“自沈王以下，陵川王十有六，镇国府六十有三，辅国者七十，奉国者二十有二。”且待遇高得惊人，“亲王一岁的禄米为10000石，郡王为2000石，镇国将军1000石，辅国将军800石”。除此定额外，大凡这些皇子皇孙们的婚丧嫁娶、宫室营造，都要当地百姓负担。

这些皇亲国戚靡费国币不说，还倚仗权势，为非作歹，鲸吞豪夺，兼并良田。史书载，“宗室繁衍，每生事端”，“小则媒蘖州官之短，大则挫抑州官之威”，“庄田坟茔，或请或赐，不可胜计”，“军卫杂处，甚难治驭”。这些二皇帝，连地方官府也对他们无可奈何！

算算账，地处深山峡谷的穷苦百姓，身家性命能有多少油水，供他们这么肆意糟蹋。有资料说，嘉靖元年，仅山西一省所缴纳禄米就已达明初年的八十多倍，已到涸泽而渔的地步。就是不发生天灾人祸，平原地区的老百姓也难以为继，更何况是山高谷深土地贫瘠的潞州了？在平顺行走多年的我，完全能够想象当时山里百姓的贫困状况。

风起于青萍之末。公元1515年，潞城县一个叫陈卿的官粮守仓小吏，守着堆积如山的官粮，不忍饥民哀嚎，于是起了恻隐之心，私自开仓放粮，赈济灾民。这下闯了大祸，“欺官舞弊，被革不悛”，陈卿被开除公职，回到山里石埠头村种地谋生。

官府眼里的坏人，于是成了灾民的恩人。灾民越多，陈卿的人气就越足，威望也就水涨船高。一个敢拿官粮赈灾的人，这时的正义感更加爆棚。面对煌煌饥民，官府盘剥逼捐，陈卿肯定又会站在家乡石埠头村灾民一方，明争暗斗，与官府周旋，拒绝多如牛毛的苛捐杂税，为灾民同时也是为自己争一线生机。

何况，回到石埠头村的陈卿，就不是一人在战斗。身在官场时，很可能还有不少顾虑。回家就是无官一身轻，除了在广大灾民中间积累的威望与人气，陈卿家族在当地的势力也不可小觑。在石埠头村，陈卿有两个弟弟陈相、陈奉；陈卿的父亲陈琦，上有放高利贷且与知县相熟的大哥陈曩，下有弟弟陈良、陈铎。陈卿的小吏工作，估计就是他父亲托关系找的。从陈卿家人所取的名字都是高雅的单字来看，陈家人的文化程度也不低，否则不能解释陈卿敢仗义放粮的义举与担当。人多势众，有钱有势有文化，再加上有人气，有威望，就决定了陈卿也成了个人物。

官场腐败，苛捐杂税，鱼肉百姓，导致的灾民抗捐，官民争斗，除了会让陈卿威望爆棚之外，还会导致一种现象加剧，那就是会有越来越多的难民，逃向越来越深的深山求生。这就解释了我长期以来对太行山的困惑——为什么那些不可生存的深山峡谷处处有人存在的原因。这时，深山峡谷反而成了灾民生存的保护屏障，而不是障碍；却让官府举步维艰，望而却步。更何况，那时的太行山还不见得有老虎！

这种拉锯式对立情况，一直持续了七年。如果在这七年里，官府能体谅民瘼，收敛强征暴敛，与民休养生息，不把陈卿当坏人，而是作为一种民间自治力量加以安抚，修补社会裂痕，或许就不会有以后官书大书特书的那场大事发生。

可人都是贪婪的，由贪婪之人组成的官府王孙，且不受任何约束，其贪婪程度就猛于泰山之虎了！何况这时的老虎还一直处于饥饿状态，饥饿的老虎只剩下兽性，除了吃人，还是吃人，于是一场长达十四年的大规模吃人暴动发生了。

以下都是官书说的内容了。七年后，被官府打击的陈卿，逃进潞城、壶关交界的深山老林，抗差役，拒赋税，占山为王，打家劫舍，“持险出没，官吏不能制，二年聚众二万，张旗建号”（民国《平顺县志·陈卿应殿》）。

在官府征讨两年未果的情况下，嘉靖三年（公元1524年），潞州知州派黎城县知县杨良臣，上青羊山假意招安，实行诱捕。陈卿及其父亲陈琦被骗出山，当即被抓捕。陈卿被以“欺官舞弊，被革不悛”之罪，被判斩监候。在押解前往汾州府路上，陈卿竟伺机逃走。也很有可能是押解他的捕快出于同情或正义，故意放虎归山。

从此陈卿彻底绝望，不再相信官府，带着怒火，召集旧部，开始对官府主动出击。除了拯救灾民，还必须拯救自己。《潞州府志》记载：“青羊之盗，势使之地，哄然群起，操挺为兵，据险为穴，出没为害，连及旁郡，有司旋视，不可扑灭。”

《平顺县志》也载：“官军出捕之，多被杀伤。部下殷得山、路和尚、吴学生、王仲杞、王仲兴及其弟陈来等最猛强。”除此之外，这样有名有姓的强兵悍将，当地人还能列出几十个。

嘉靖四年（公元1525年），山西都御史常道率军讨伐，竟大败而归。陈卿率众乘胜追击，一连攻占潞城、黎城、壶关及河南林县、河北涉县、武安等地。

嘉靖六年（1527年），陈卿带领已经发展到五万多人的队伍，再度打败山西都指挥霍锦率领的追剿大军，并乘胜连克辽、沁二州。太行山南部七个州府全都成为陈卿地盘。

这时，大明摇晃的江山，令嘉靖大为震惊，怒问：“山西、河南巡抚、都御史合兵不能克？”

嘉靖七年（1528年），兵科给事中夏言调集山东、河南、山西3省10万兵力，对青羊山进行全面围剿。

大兵压境，战事惨烈，双方一直僵持拉锯。后经河南林县主簿郝世昌指点，由当地人做向导，走山间小路，官军占据了阱脑山制高点，一举攻破陈卿退守的马武寨，生俘了陈卿弟弟陈来及七名首领，近万义军投降。

陈卿率部突围后，还是在常家门被伏击，至此全军覆灭，陈卿被俘，押赴京城凌迟处死。“青羊山起义”到此落幕。

生灵涂炭，山河残破。这时未见“剿匪”总司令夏言建言大赦天下，赈灾放粮，安抚民众，与百姓休养生息，对大乱之源进行釜底抽薪，而是看到了深山峡谷对王朝统治的威胁，对民众更加勒紧了绳索。

在夏言眼里，潞州地处太行腹地，山高林密，交通闭塞，百年号为“盗区”，王朝统治网络疏而有漏，鞭长莫及，“陈卿虽平，但山林之险仍在”，随时可能出现“据以为乱”者卷土重来，死灰复燃，必须设重镇强兵把守，否则“害未已也”。于是连上三道奏疏，建议在这里置县设关，密织罗网，派重兵把守，强化王权统治，严防“余孽复萌”。夏言已把这里的百姓当成仇敌。与百姓为敌，这是官府的一贯立场。

很快，第二年（嘉靖八年（公元1529年））嘉靖下诏，潞州从山西布政司独立，升格为府，易名“潞安府”，加了一个“安”字，意欲让潞州从此消停，不再闹心。新潞安府下辖长子、壶关、屯留、襄垣、潞城、黎城六县，再加设长治、平顺两县，加密王权网眼，并取“剿平逆贼，地方顺服”、“长治久安，平平顺顺”之意。

其中，平顺县是割原潞城县地十六里、壶关县地十里、黎城县地五里共三十一里而成，县治就扎在“盗匪”陈卿的老巢青羊里，紧紧盯住陈卿根据地，尽管当时陈卿已被灭族。王进民退，王强民弱，商鞅就是这么搞的。同时，在风门口山垴设立玉峡关，在虹梯险断设立虹梯关，并设立玉斗崖、白云谷、潘溪峰、虹梯关四个巡检司，在花园口、鲁班壑、阱垴设堡，布下天罗地网，重兵把守，“控扼要害，长年戍守”，查验来往行人通关文牒，抓捕嫌疑盗犯，严守平叛成果，以实现嘉靖“平平顺顺，长治久安”之龙意。

太行纵然巍峨，依然难挡苛政的利爪！原来崇山峻岭当中的这关那关，居然不是为了抵御外敌侵略，而是用来对付贫苦饥民，更是我们今天看到的美丽风景，而这风景背后的饥民哀嚎与血腥，还有几人知道？巍巍太行，原来如此沉重！

这就是如今长治、平顺之名的来源之谜。原来我就有一种直觉，长治，并非长治久安；平顺，恰恰既不平也不顺，果不其然。不仅是我的实际旅行体验，也是我的历史直觉反应，从此，我对太行山更多了一份理解。